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Thursday, 4 July 2024

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Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux! (Mt 5, 3) - Prêcher au féminin | par les soeurs Dominicaines de la Présentation Passer au contenu Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux! (Mt 5, 3) Cet épisode émouvant raconté en l'Evangile de Marc 12, 41-44 s'insère dans la description des jours qui précèdent immédiatement la Passion et la mort de Jésus. Possiblement, il se déroule sur l'un des parvis du temple de Jérusalem, là où se trouvait le trésor du temple. L'endroit était connu comme la Cour des femmes. Tous les Israélites, hommes ou femmes, pouvaient y circuler librement, mais les femmes ne pouvaient pas aller plus loin, d'où le nom de ce parvis. Devant les portes, il y avait treize troncs appelés « trompettes », à cause du goulot étroit qui les surmontait. Ces troncs recevaient les sommes offertes pour les divers services du Temple. Chaque trompette portait une inscription en langue hébraïque, qui indiquait à quoi étaient destinés les dons déposés.

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« Si dans nos communautés il y avait plus de pauvres de cœurs, il y aurait moins de divisions, de conflits et de polémiques! ». C'est ce qu'a lancé le pape François lors de l'angélus du 29 janvier 2017 qu'il a présidé place Saint-Pierre. Il a exhorté à privilégier « le partage » plutôt que « la possession ». Introduisant la prière mariale, le pape a médité sur l'Evangile du jour, les Béatitudes (Mt 5, 1-12a), en particulier sur la première béatitude: « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux» (v. 4). La pauvreté de cœur, a-t-il expliqué, est « sobriété », « capacité de goûter l'essentiel ». Il a dénoncé la logique de la « consommation vorace »: « Plus je possède, plus j'en veux… Et cela tue l'âme ». Il s'agit au contraire d'avoir « toujours le cœur et les mains ouverts, pas fermés ». « Le pauvre de cœur, a encore souligné le pape François, est le chrétien qui ne compte pas sur lui-même, sur les richesses matérielles, qui ne s'entête pas dans ses opinions, mais écoute avec respect et se remet volontiers aux décisions d'autrui ».

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Expliquer qu'il existe des riches pauvres de cœur et des pauvres non pauvres de cœur. ) 1-Qu'est-ce qu'un riche? Le riche a beaucoup de possessions matérielles (argent, terres, maisons, voitures,... ) ou beaucoup de pouvoir ou de gloire... On pourrait dire qu'il est un peu encombré... Ce qu'il a ne le satisfait d'ailleurs que peu; il a toujours envie d'autre chose... Il achète dans le but de posséder. Il n'a plus le temps de profiter de ses possessions, il n'a plus le temps de s'en émerveiller. Parfois, il se met à avoir peur. Peur qu'on ne lui vole "son trésor", peur de tout perdre à cause du feu, de la foudre, du vent. Alors, il se protège, il se carapaçonne, il construit des murailles et s'isole peu à peu... Il oublie la relation, le pas vers l'autre, le partage... Le riche a trouvé son trésor et toute sa vie est tournée vers lui, occupée par son développement et sa protection. Le riche a; il ne cherche pas autre chose... Nous sommes tous un peu "riches" un jour ou l'autre: riches de jeux vidéo, d'habits, de billes, de CDs, de livres,...

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Paroles du pape François à l'angélus Chers frères et sœurs, bonjour! La liturgie de ce dimanche nous fait méditer sur les Béatitudes (cf. Mt 5, 1-12a), qui ouvrent le grand discours dit "de la montagne", la "magna charta" du Nouveau Testament. Jésus manifeste la volonté de Dieu de conduire les hommes au bonheur. Ce message était déjà présent dans la prédication des prophètes: Dieu est proche des pauvres et des opprimés et les libère de ceux qui les maltraitent. Mais dans sa prédication Jésus suit un chemin particulier: il commence avec le terme « bienheureux », c'est-à-dire heureux; il poursuit avec l'indication de la condition pour être bienheureux; et il conclut en faisant une promesse. Le motif de la béatitude, c'est-à-dire du bonheur, ne réside pas dans la condition requise – « pauvres de cœur », « ceux qui pleurent », « ceux qui ont faim et soif de justice », « persécutés »… – mais dans la promesse qui la suit, à accueillir avec foi comme don de Dieu. On part de la condition difficile, pour s'ouvrir au don de Dieu et accéder au monde nouveau, le « règne » annoncé par Jésus.

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), qui seul permet d'entrer dans le Royaume des cieux. C'est la réponse à la question que donne Jésus à ses disciples plaçant un petit enfant au milieu d'eux: « Qui donc est le plus grand dans le Royaume des cieux? » (Mt 18, 1-4). « Cherchez la justice, cherchez l'humilité! » proclamait le prophète Sophonie, auteur du "Dies irae" - Jour de colère - (So 1, 15) annonçant à ses contemporains la venue du Grand Jour. Deux bonnes raisons de chercher à être humble. La première, c'est qu'elle permet l'écoute, l'ouverture, l'accueil; elle donne la place à l'autre et le fait exister un peu plus. Elle ne s'impose pas, ne contraint pas, ne violente pas. Elle laisse libre toutes les capacités de relation car, bien que très présent, l'humble s'efface devant celui qui a besoin d'être entendu quel qu'il soit. La seconde, c'est que l'humble est tout réceptif à Dieu. Si bien que Dieu peut faire en lui de grandes choses. Nous connaissons les humbles de Dieu: Marie, bien sûr: « Voici la servante du seigneur: qu'il me soit fait selon sa parole » (Lc 1, 38); Jean-Baptiste: « Il faut qu'Il croisse et que je diminue » (Jn 3, 30).

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2 Corinthiens 8:1-4: "Nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu qui s'est manifestée dans les Églises de la Macédoine. Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part. Ils ont, je l'atteste, donné volontairement selon leurs moyens, et même au delà de leurs moyens, nous demandant avec de grandes instances la grâce de prendre part à l'assistance destinée aux saints. " Il me semble que ce passage ci-dessus parle des croyants, et qui mieux que Notre Saint Père peut s'adresser aux croyant s. Paul s'adressait aux personnes qui ont fait les églises de Macédoine. Paul décrit dans ce passage comment ils ont donné, s'agissant du " don" et de la "grâce" de notre Seigneur, Paul insiste sur les offrandes et quelles sont " les intentions de coeur " comme trouvé ensemble dans un autre fil soit: Vous aviez écrit: "Cela se situe-t-il au niveau des intentions? " J'avais écrit: Probablement que OUI.

Recherchons donc l'humilité sans laquelle il ne peut y avoir de vie fraternelle. Nos communautés familiale, paroissiale, urbaine ou villageoise, nationale en ont bien besoin. Soyons particulièrement attentifs aux membres qui nous paraissent plus faibles "mais que Dieu choisit pour confondre ce qui est fort". AMEN! prononcée le dimanche 03 février 2008