Commentaire De Texte La Nuit De Mai De Musset

Thursday, 4 July 2024

Commentaire Vous commenterez le texte de Guillaume Apollinaire. Dissertation Selon vous, qu'est-ce qui peut inspirer le poète? Vous vous appuierez sur les textes du corpus et sur vos connaissances personnelles pour répondre à cette question. Invention À l'occasion d'un concours d'écriture, vous choisissez d'évoquer un endroit qui vous paraît propice à l'inspiration et à la création poétiques (lieu, paysage, objet... ). Votre texte ne sera pas nécessairement versifié, et se nourrira d'images, d'effets sonores, de figures de construction, etc. Alfred de Musset, « La Nuit de Mai », Poésies nouvelles, 1835 [Cette poésie, qui fait suite à la rupture sentimentale entre Musset et George Sand, femme de lettres, prend la forme d'un dialogue entre le poète et sa Muse. ] LA NUIT DE MAI LA MUSE[1] Poète, prends ton luth[2] et me donne un baiser; La fleur de l'églantier sent ses bourgeons éclore, Le printemps naît ce soir; les vents vont s'embraser; Et la bergeronnette[3], en attendant l'aurore, Aux premiers buissons verts commence à se poser.

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Intro: Alfred de Musset est un poète du XIX eme siècle durant la période du Romantisme où il a notamment écrit « La Nuit de Mai « en 1835. Les œuvres romantiques donnent une place importante à la nature car elle caractérise le rêve et des moyens de s'évader que la société ne lui permet pas, comme les correspondances de Baudelaire. Ce mouvement a conduit les poètes vers un style qui favorise l'expression des sentiments et qui exprime la douleur et la mélancolie. Nous pourrons nous demander comment la muse inspire le poète. Par conséquent, nous verrons dans un premier temps la solitude du poète, puis en second lieu le soutien de la muse grâce à la création poétique. Pour commencer, nous allons voir la solitude du poète En effet, les différents sens comme la vue vers 7 à 13: « J'ai cru qu'une forme voilée […] Elle s'efface et disparaît «, ainsi que l'ouie dans le vers 26: « Ne frappe t-on pas à ma porte « et vers 30: « Qui vient? Qui m'appelle? -Personne « expriment la solitude. Il y a aussi différentes souffrances qui marquent la solitude, la souffrance physique qui nous est montré au vers 30: « tout mon corps frissonne « et aussi une souffrance morale que l'on voit grâce aux exclamatives de la douleur au vers 33: « Ô solitude!

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Il est conscient de sa grandeur en faisant ce geste d'où la volupté même pour cet acte, il ressent un certain plaisir étrange. Tendresse pour ses enfants pour faire une chose pareille. Malgré sa tendresse, il voit bien que ses enfants sont égoïstes, ils ne pensent pas à la souffrance du père, ce qui provoque une certaine amertume car cette tendresse n'est pas réciproque. Il est non seulement acteur mais spectateur. Il n'accepte pas de se retrouver infirme à cause de ses petits, il préfère le sacrifice. La dernière scène est une scène de mouvement tragique. Le geste d'autodestruction trouve écho. La Nature est touchée par cet acte anti-nature. (vers 35): Les oiseaux s'enfuient... les petits ne méritent pas d'être représenté car ils sont ingrats. Le voyageur se sent menacé par le cri, il prend comme un avertissement. (vers 35-37) Le pélican connaît - une souffrance morale: il revient sans rien - une souffrance physique: il se fait manger - une souffrance morale: il constate que ses enfants sont sans cœur La leçon à en tirer 1ère partie: "sainte blessure", "séraphin": connotation divine: blessure divine.

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Ne frappe-t-on pas à ma porte? Pourquoi ma lampe à demi-morte M'éblouit-elle de clarté? Dieu puissant! tout mon corps frissonne. Qui vient? qui m'appelle? — Personne. Je suis seul: c'est l'heure qui sonne; Ô solitude! Ô pauvreté! Poète, prends ton luth; le vin de la jeunesse Fermente cette nuit dans les veines de Dieu. Mon sein est inquiet; la volupté l'oppresse, Et les vents altérés1 m'ont mis la lèvre en feu. Ô paresseux enfant! regarde, je suis belle. Notre premier baiser, ne t'en souviens-tu pas, Quand je te vis si pâle au toucher de mon aile, Et que, les yeux en pleurs, tu tombas dans mes bras? Ah! je t'ai consolé d'une amère souffrance! Hélas! bien jeune encor, tu te mourais d'amour. Console-moi ce soir, je me meurs d'espérance: J'ai besoin de prier pour vivre jusqu'au jour. […] Texte B: Aloysius BERTRAND, Gaspard de la Nuit, III, VII, 1842. [Aloysius Bertrand est un poète romantique, auteur d'un recueil de poèmes en prose, Gaspard de la Nuit. Dans le livre III, il décrit un univers fantastique. ]

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Mélancolie: absence de nourriture. Le pélican a une attitude hautaine (il s'enferme dans le silence, c'est une marque de fierté) et malheureux (comme les personnages romantiques) (vers 19-28): le sacrifice du père, les enfants dévorant ses entrailles parce qu'il n'a pas trouvé à manger. (vers 18) le pélican implore une intervention divine, on n'en connaît pas la raison. On ne sait pas pourquoi il saigne (vers 19), on comprend qu'il offre son corps à ses petits (vers 22). C'est assez réaliste, on compare la mamelle de la mère qui allaite son fils au sacrifice du père. La dernière péripétie est le suicide car il ne peut pas survivre à quelque chose comme ça. Une supposition possible: l'agonie est trop long (long supplice) (vers 29-37): le choix du suicide par peur que ses petits le laissent comme ça. Autre terme romantique: sublime (pour les romantiques, les sentiments sont portés au paroxysme: sacrifice de sa vie) = volupté – tendresse - horreur. (vers 28) L'horreur va entraîner le suicide, l'ivresse correspond à la conscience de faire un acte sublime, pas facile, un acte porté à l'extrême.

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Oui, te voilà, c'est toi, ma blonde, C'est toi, ma maîtresse et ma soeur! Et je sens, dans la nuit profonde, De ta robe d'or qui m'inonde Les rayons glisser dans mon coeur. Poète, prends ton luth; c'est moi, ton immortelle, Qui t'ai vu cette nuit triste et silencieux, Et qui, comme un oiseau que sa couvée appelle, Pour pleurer avec toi descends du haut des cieux. Viens, tu souffres, ami. Quelque ennui solitaire Te ronge, quelque chose a gémi dans ton coeur; Quelque amour t'est venu, comme on en voit sur terre, Une ombre de plaisir, un semblant de bonheur. Viens, chantons devant Dieu; chantons dans tes pensées, Dans tes plaisirs perdus, dans tes peines passées; Partons, dans un baiser, pour un monde inconnu, Éveillons au hasard les échos de ta vie, Parlons-nous de bonheur, de gloire et de folie, Et que ce soit un rêve, et le premier venu. Inventons quelque part des lieux où l'on oublie; Partons, nous sommes seuls, l'univers est à nous. Voici la verte Écosse et la brune Italie, Et la Grèce, ma mère, où le miel est si doux, Argos, et Ptéléon, ville des hécatombes, Et Messa la divine, agréable aux colombes, Et le front chevelu du Pélion changeant; Et le bleu Titarèse, et le golfe d'argent Qui montre dans ses eaux, où le cygne se mire, La blanche Oloossone à la blanche Camyre.

c) La tension dramatique-le suspense - effets d'annonce - ce qui est décrit va en s'aggravant d) les personnages - personnages secondaires - le pélican II. La souffrance et la poésie a) les rapports entre souffrance et poésie - Apologie de la souffrance comme source de création: 8 premiers vers. Nature tourmentée du poète. Chant = poésie lyrique - "Les plus désespérés sont les chants les plus beaux, Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots. " - comparaison poète/pélican b) Le sens de la parabole - l'apostrophe au poète... Uniquement disponible sur