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Sunday, 7 July 2024

Dans un premier temps sera évoqué l'engagement de Montaigne dans son ouvrage, puis dans un second temps, l'évocation de l'humanité à travers les peuples. I) Montaigne s'inclut au texte a) « L'autre »: Montaigne utilise un pronom indéfini pour parler de sois. Cela montre une certaine authenticité. b) Les pensées: Montaigne s'appuie sur la pensée d'autrui pour mieux trouver la sienne. La mentalité de l'antiquité est mise en avant. « moins on a peur, moins on cour de risques » c) Mise en évidence des injustices sociales: La richesse française est critiqué (exemple: Montaigne accompagne le roi) II) Une condition d'européen, une condition d'homme a) Une critique des européens: La barbarie est un exemple d'infériorité au sein de l'humanité. La tonalité est pathétique. Dissertation des cannibales et des coches 1. « Je pense qu'il y a plus de barbarie à manger un homme vivant qu'à le manger mort » b) Refus des préjugés: L'ethnocentrisme prend place à plusieurs reprises. « mais quoi, ils ne portent point de haut-de-chausses » c) Une critique de la colonisation: Nous retournons au terme d'inhumanité.

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D'ailleurs, la réponse est évoquée de manière organisée par Montaigne « en premier lieu » », « secondement »: Monarchie de droit divin leur paraît surprenante. L'énumération, le pluriel et « tant » créent un effet de nombre des hommes (gardes suisses) qui veillent à la sécurité du roi. Ainsi: « tant d'hommes grands portant la barbe, forts et armés » (l. Dissertation des cannibales et des coches femme. 12) par opposition à « un enfant » (brièveté du GN renforce l'opposition à ce pluriel d'hommes matures. ) Rappelons que Charles IX est sacré à l'âge de 10 ans, à la mort de François II. Mais sa mère, Catherine de Médicis assure la Régence jusqu'à sa majorité. De plus, la répartition injuste des richesses est dénoncée avec plus de précision et plus directement à travers l'emploi du mot « moitiés » et la répétition (insistance sur le nombre de nécessiteux). D'ailleurs, ce langage « moitié » donne à penser qu'il y a une équité entre la valeur d'un homme pauvre et celle d'un homme riche dans leur société (contrairement au XVIème en France) Puis l'opposition est intéressante.

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Cf la citation de Pline qui conclut l'essai. Des Cannibales, Des Coches proposent -ils une expérience de l’étrangeté?. – Socrate: « Connais-toi toi-même » qui est le fondement de l'écriture des Essais. Ex: « Avis au lecteur » – Epicurisme et plaisirs: L'Epicurisme consiste à profiter pleinement de chaque jour et des plaisirs qu'il offre mais en restant mesuré (pour Epicure, la sensation est à l'origine de toute connaissance). Toutefois, cette volonté de profiter des plaisirs a été mal comprise et on a parlé des « pourceaux d'Epicure » (pers dégoutante qui ne vivent que dans l'excès des plaisirs) Mais l'Epicurisme prône plutôt un idéal de bonheur paisible où l'on peut profiter de plaisirs simples. Quadruple remède que les Epicuriens avaient gravé sur un portique: Les dieux ne sont pas à craindre; La mort n'est pas à craindre; On peut atteindre le bonheur; On peut supprimer la douleur; -Mais Montaigne adapte l'Epicurisme au Maniérisme du XVIè qui montre un goût particulier de l'ostentation (l'âme se montre, se contemple, s'analyse) ce qui semble annoncer le Baroque et son esthétique du changement.

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Ce qui paraît stupide pour le roi Indien de devoir obéir à un enfant, alors qu'ils pourraient choisir l'un d'entre eux pour commander; (L. 502-506 « Ils disent qu'ils trouvaient d'abord très étrange que tant de grands hommes barbus, forts et armés, qui entouraient le roi, acceptent d'obéir à un enfant qu'on ne choisisse pas plutôt l'un d'entre eux pour commander; »)... Uniquement disponible sur

« tant de villes rasées, tant de nations exterminées, tant de millions de peuples passés au fil à l'épée » En guise de conclusion, le thème de la découverte d'un nouveau monde met en avant les défaillances des contemporains de Montaigne. Dissertation des cannibales et des coches du. Face aux actes inhumains de conquête des peuples, le caractère exemplaire du monde chrétien a été brisé. En conséquence, le Nouveau Monde devient la victime de civilisations destructrices due à son avidité, aussi représenté par l'incarnation de l'homme innocent. Les deux chapitres des Essais de Montagne fournissent une réflexion qui sera par la suite développée dans le «Discours sur l'origine et le fondement des inégalités humaines» de Rousseau.... Uniquement disponible sur
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