L Inconscient Est Une Méprise Sur Le Moi, 36 Rue Raspail, 92270 Bois-Colombes

Thursday, 4 July 2024
Elle affirme par exemple: "J'ai vu Pierre, alors je le connais", comme si la connaissance tait donne par les sens, comme si le sensible n'tait pas une ombre, celle que regarde les prisonniers de la caverne (=> Platon). Or, quand un organe fonctionne bien, ce fonctionnement s'effectue en moi sans que je m'en aperoive. Il y a une vrit dans toute opinion: pour Alain, c'est que l'inconscient se rduit au corps et son fonctionnement habituel. Mais, dans la confusion la plus totale, par une sorte de projection animiste, l'opinion enfle l'inconscient, le gonfle comme une baudruche et imagine un Inconscient qui penserait, qui voudrait, qui connatrait chacun mieux que le je veux et le je pense qui ne seraient qu'une simple partie du psychisme. Ainsi, l'erreur apparat avec le mlange de l'imagination et de la perception: elle consiste transfigurer le corps en psychisme, ce qui est effectivement une manire de lui donner une dignit effrayante et crasante, celle d'un matre ou d'un pre tutlaire, qui, comme Dieu surveillerait le moi.

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"Dans certaines maladies et, de fait, justement dans les nvroses, que nous tudions [... ] le moi se sent mal l'aise, il touche aux limites de sa puissance en sa propre maison, l'me. Des penses surgissent subitement dont on ne sait d'o elles viennent; on n'est pas non plus capable de les chasser. Ces htes trangers semblent mme tre plus forts que ceux qui sont soumis au moi. [... ] La psychanalyse entreprend d'lucider ces cas morbides inquitants, elle organise de longues et minutieuses recherches, elle se forge des notions de secours et des constructions scientifiques, et, finalement, peut dire au moi: Il n'y a rien d'tranger qui se soit introduit en toi, c'est une part de ta propre vie psychique qui s'est soustraite ta connaissance et la matrise de ton vouloir. ] Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton me, ds que c'est suffisamment important, parce que ta conscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restes sans nouvelles d'une chose qui est dans ton me, tu admets, avec une parfaite assurance, que cela ne s'y trouve pas.

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« « L'INCONSCIENT EST UNE MÉPRISE SUR LE MOI, C'EST UNE IDOLÂTRIE DU CORPS. ON A PEUR DE L'INCONSCIENT. » Alain Alain ( 1868-1951), professeur de philosophie, journaliste, écrivain, de son vrai nom Emile Chartier, se consacre par ses très nombreux livres (sur la morale, les beaux-arts, la philosophie) à la diffusion d'une pensée rationaliste qui réfute les courants à la mode au profit de « la grande philosophie » traditionnelle, représentée, selon lui, par Pla­ ton, Descartes, Hegel, Auguste Comte (dont les noms sont autant de: tête de chapitres de cette histoire de la philo­ sophie composée par Alain et publiée sous le titre Idées). Il considère la philosophie comme un instrument de libération où l'esprit maîtrise l'imagination et les désordres de la passion. Cette victoire de la raison, qui est toujours à recommencer, passe par la soumission du corps et le rejet des inerties « qui, si on n'y prend garde, prennent le masque de la pensée ». Aussi Alain refuse-t-il, chaque fois qu'il a à s'exprimer sur ce point, la croyance à l'inconscient.

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Un être qui se laisse gouverner par des forces inconscientes n'est pas libre. Ici, se pose un problème conceptuel: l'inconscient…. 8231 mots | 33 pages la thèse de freud à celle de Sartre. Cf. toutes les connaissances à lire et le corrigé. Bon courage... « L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. » Alain, Éléments de philosophie. INCONSCIENT Le terme d'inconscient peut renvoyer à deux acceptions différentes. On peut en effet définir l'inconscient négativement, comme ce qui n'est pas conscient, comme le non-conscient. Mais on peut aussi définir l'inconscient positivement, comme une réalité psychique possédant…. Cours sur l'inconscient 2830 mots | 12 pages années plus tard, à l'occasion de circonstances propices. C'est surtout avec Freud que la notion d'inconscient prend toute son importance. En étudiant l'appareil psychique, Freud est amené à distinguer trois systèmes dans la personnalité: le conscient, le préconscient et l'inconscient. Cependant, l'inconscient ne se réduit pas à ce qu'en a dit la psychanalyse.

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Structure argumentative du texte: I] Présentation critique de la psychanalyse: 1) Définition critique de la doctrine freudienne: la psychanalyse, loin d'être une science de l'inconscient, est considérée comme un art d'inventer un animal redoutable en chaque homme. Chaque mot doit être ici commenté: « art » (notion du programme! ) = ensemble de procédés par lesquels l'irréel pass e pour réel, ce qui n'existe pas passe pour existant, donc ici le terme est quasi équivalent à « artifice » (qui est l'origine latine d'ailleurs du mot « art »), manipulation... ; ce que renforce le terme « inventer » = faire croire en ce qui n'e st pas, donner vie à des idées abstraites (voire le cours sur l'inconscient), voire plus simplement « mentir »; il s'agit enfin de faire croire en l'existence d'un « animal redoutable » en chacun = être autonome (il est un autre moi: cf. 2 e §), à la fois intelligent ( il a ses ruses, il me connaît, me conduit: cf. 2e §) et redoutable puisque l'inconscient renvoie aux pulsions sexuelles primaires de l'homme donc à la nature en l'homme.

Mais, à cause que nous ne pouvons pas aimer également tous ceux en qui nous remarquons des mérites égaux, je crois que nous sommes seulement obligés de les estimer également; et que, le principal bien de la vie étant d'avoir de l'amitié pour quelques-uns, nous avons raison de préférer ceux à qui nos inclinations secrètes nous joignent, pourvu que nous remarquions aussi en eux du mérite. Outre que, lorsque ces inclinations secrètes ont leur cause en l'esprit, et non dans le corps, je crois qu'elles doivent toujours être suivies; et a marque principale qui les fait connaître, est que celles qui viennent de l'esprit sont réciproques, ce qui n'arrive pas souvent aux autres. Mais les preuves que j'ai de votre affection m'assurent si fort que l'inclination que j'ai pour vous est réciproque, qu'il faudrait que je fusse entièrement ingrat, et que je manquasse à toutes les règles que je crois devoir être observées en l'amitié, si je n'étais pas avec beaucoup de zèle, etc. Descartes, lettre à Chanut, 6 juin 1647, OPD Garnier, éd.

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