Commentaire De Matthieu 22 1 14

L'invitation du roi rencontre même des réactions hostiles, agressives. Mais cela ne freine pas sa générosité. Il ne se décourage pas, et il envoie ses serviteurs inviter beaucoup d'autres personnes. Commentaire simple : Matthieu, Matthieu 22:1-22 - BibleEnLigne.com. Le refus des premiers invités a comme effet l'extension de l'invitation à tous, jusqu'aux plus pauvres, laissés-pour-compte et déshérités. Les serviteurs réunissent tous ceux qu'ils trouvent, et la salle se remplit: la bonté du roi n'a pas de limites et à tous il est donné la possibilité de répondre à son appel. Mais il y a une condition pour rester à ce banquet de noces: porter l'habit nuptial. Et en entrant dans la salle, le roi découvre que certains n'ont pas voulu l'endosser et, pour cette raison, ils sont exclus de la fête. Je voudrais m'arrêter un moment sur ce point avec une question: comment se fait-il que ce convive a accepté l'invitation du roi, est entré dans la salle du banquet, que la porte lui a été ouverte, mais qu'il n'a pas mis l'habit nuptial? Qu'est-ce que cet habit nuptial?

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Cette partie se termine au chapitre 12 par sa réjection: les chefs d'Israël ne veulent pas de leur Roi. La seconde moitié, à partir du chapitre 13, décrit le service du Roi rejeté, un service qui dès lors ne se limite plus exclusivement à Israël, mais s'étend également aux nations païennes. C'est dans cette section de l'évangile que nous trouvons la toute première mention dans la Bible de l'Assemblée (ou Église) de Dieu, composée de juifs et de païens (Matt. 16:18; comp. Matthieu 22:1-14 - Commentaire Biblique de Charles Spurgeon. 1 Cor. 12:13). (Extrait de « Vue d'ensemble de la Bible » de A. Remmers)

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Cette notion, le statut d'invité, est au travail dans l'ensemble de la parabole. En effet que les protagonistes soient des invités prévus ou invités comme malgré eux, il s'agit bel et bien, et simplement aussi, de savoir nous comporter, en vérité, comme des invités. En reprenant quelques versets, tentons de mieux cerner ce qu'être invité peut vouloir dire et implique… « Les invités n'en étaient pas dignes. » Ce jugement royal justifie les actes violents posés par le roi. Il faut remarquer que le dictionnaire [] déclare que la dignité vise « cette valeur intrinsèque de la personne, qui commande le respect d'autrui », un peu plus loin nous lisons « Attitude de respect de soi-même, fierté » … Ce manque de dignité vise donc l'attitude intérieure des personnes envers elles-mêmes, ces personnes qui n'ont pas honoré l'invitation faite légitimement par le roi. Commentaire de matthieu 22 1 14 comentario. En faisant ainsi, les invités se sont d'eux-mêmes disqualifiés par rapport à une dimension propre à eux. Quelle est-elle? « Comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce?

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Et il était sans voix ( Matthieu 22:11). a Alors le roi dit aux serviteurs: « Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors. Il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car beaucoup sont appelés, mais peu d'élus ( Matthieu 22:13). Notez que dans 'a' Jésus répond à ses adversaires et dans le parallèle nous avons sa réponse. En 'b', le roi fait un festin de mariage pour son fils. Commentaire de matthieu 22 1.1.8. Cela sera destiné à inclure des expressions de fidélité et la reconnaissance de la position du fils. Mais parallèlement, l'homme refuse de porter des vêtements appropriés, déshonorant ainsi le fils et refusant de reconnaître sa position. En 'c', les serviteurs ont été envoyés à ceux qui, par loyauté et statut, auraient dû venir au mariage, mais ils ont refusé de venir, et en parallèle, ils ont été envoyés aux racailles et aux gens du commun et ils sont venus en masse. En « d », les « vrais invités » étaient invités au festin des noces, et en parallèle, ceux qui se trouvaient aux embranchements des routes étaient invités aux noces.

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» 18 Mais Jésus, connaissant leur méchanceté, dit: « Pourquoi me tentez-vous, hypocrites? 19 Montrez-moi la monnaie du tribut. Commentaire de matthieu 22 1 14 bsf. » Et ils lui apportèrent un denier. 20 Et il leur dit: « De qui sont cette image et l'inscription? » 21 Ils lui disent: « De César. » Alors il leur dit: « Rendez donc les choses de César à César et les choses de Dieu à Dieu. » Et l'ayant entendu, ils furent étonnés; et, le laissant, ils s'en allèrent.

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Ils auront à s'ouvrir à une personnalité différente, à une histoire familiale et personnelle différente. Mais ils le feront volontiers, parce qu'ils sont propulsés par la force de l'amour et le bonheur du vivre ensemble. Quand le premier enfant entrera dans la famille, ils devront encore s'ajuster: ils ne seront plus deux, mais trois, avec toutes les exigences et les contraintes de la troisième personne. Mais encore une fois, ils le feront volontiers, mus par la joie et le bonheur d'avoir cet enfant. Avez-vous remarqué ceci? À chaque fois qu'on s'ouvre à la vie sous quelque forme que ce soit, il faut toujours s'ajuster, sous peine de passer à côté de ce qui est offert. Matthieu 22:1-14 | Un Moment Sacré. C'est dans ce contexte qu'il faut relire l'évangile de Matthieu de ce jour. Jésus compare le domaine de Dieu à des noces organisées par un roi, mais tout le monde décline son invitation parce que les invités sont plus intéressés à vaquer à leur routine quotidienne qu'à s'ouvrir à quelque chose de merveilleux offert à l'instant même.

La parabole de la fête des noces (22:1-14). L'accent dans cette parabole est sur l'attitude des gens envers le fils du roi, et en dernière analyse sur leur attitude envers Jésus, le vrai Fils du roi. Les fermiers de la vigne l'avaient méprisé. Maintenant, tous doivent considérer leur réponse à Lui. Cela a plus de sens si nous considérons la situation comme une situation où le roi a, en vue du mariage prochain de son fils, nommé son fils pour avoir autorité sur une partie de son royaume. Ainsi l'idée est celle de ceux qui sont invités aux noces du fils, pour lui jurer fidélité et lui faire honneur, car ils doivent être ses sujets. Cela expliquerait pourquoi une seule ville et sa campagne environnante sont impliquées, et pourquoi les réponses à l'invitation sont si virulentes. Ainsi, de la même manière, les prêtres en chef, les scribes et les pharisiens sont appelés à jurer fidélité à Jésus et à lui faire honneur (une affirmation qu'il a révélée en entrant à Jérusalem sur un âne), quelque chose qu'ils sont vus rejeter de main avec la même virulence.