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Sunday, 7 July 2024

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t'auras deviner ma reponse... le Coran ne parle pas de Jesus (as).. plaisanterie... il y a pratiquement un sourate complete consacrée a lui et sa famille! Les Evangiles. ( parmi les sourates les plus longues) je t'avoue que je n'ai meme pas lu ta question jusqu'au bout... je te conseille te t'instruire sur l'islam et de maitriser ton sujet meme si c'est pour denigrer... poser autant de questions sur l'islam.. c'est pas malheureux... manifestement tu t'interesses a l'islam et quelques soient tes intentions, bonnes ou mauvaises, lis! tu n'en seras que plus credible.. l'ideal serait de pouvoir lire l'evangile ecrit de la main de Jesus (as) et pas des evangiles ecrits 50 ans apres sa mort (Mathieu) ou 100 ans apres... un musulman ne lierait les evangiles (ou tout autre livre saint reconnu en islam) que pour s'instruire mais aucunement pour l'appliquer, lorsqu'un nouvelle revelation descend de Dieu, depuis la nuit des tps, elle abroge les precedentes, le Coran etant la derniere revelation, il vient etablir le rappel et la derniere abrogation.

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Mais il comporte en plus un ensemble d'éléments qu'il a en commun avec Luc. Ce sont surtout des paroles, que les exégètes pour cette raison appellent logia: des paroles de Jésus. Et Matthieu comprend enfin des éléments qui lui sont propres, tels que les récits de l'enfance (Mt 1-2), plusieurs éléments du récit de la Passion et de ceux de la résurrection, et la finale de son évangile. Lire les evangiles les. Tout cela amène à penser que Matthieu a dû connaître l'évangile de Marc dans sa forme définitive ou presque, car il faut bien imaginer au début des évangiles une étape importante de transmission orale avant d'être écrite. L'écrit n'était pas si répandu, mais les mémoires solides. Matthieu a dû connaître Marc, mais aussi une autre source: celle des logia, des paroles de Jésus, que Luc a dû connaître aussi et utiliser, ce qui explique les nombreux éléments que Matthieu et Luc ont en commun. Et Matthieu a aussi des sources qui lui sont propres, évoquées plus haut. Voilà ce que l'on peut observer dans une lecture attentive de Matthieu, et une comparaison avec les évangiles de Luc et de Marc.

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Elles ne font pas de toi un chrétien, mais elles émanent de toi, à la condition que tu aies été auparavant fait chrétien. Autant donc il y a de différence entre le don et l'exemple, autant il y a d'éloignement entre la foi et les œuvres. La foi n'a rien qui lui appartienne en propre, mais seulement l'œuvre et la vie du Christ. Les œuvres tiennent quelque chose de toi, mais elles ne doivent pas t'appartenir, mais appartenir à ton prochain. » Il y a tellement d'enseignements profonds dans ces quelques lignes! Relisons-les attentivement. Les Évangiles | Bibliques. Ces conseils de Luther mériteraient bien de devenir tout un chapitre dans un livre sur l'interprétation de la Bible. Merci à ma petite sœur Laura Kapitaniuk pour la retranscription de cet extrait des pages 18-19 de Martin Luther, Œuvres tome 10, Genève, Labor et Fides, 1967. Reçois la Bible sans numérotation de versets et chapitres! Un cadeau créé par l'équipe TPSG avec la traduction Segond 1910!

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Ce petit texte nous révèle trois buts de l'Évangile de Luc: Saint Luc s'est soigneusement informé: cet Évangile est un récit de la vie de Jésus établi avec un grand souci de vérité. L'Évangile est « composé » et « ordonné »: les événements rapportés ne sont pas « bruts », mais il leur a été donné une cohérence et un ordre qui permettent d'en mieux saisir la signification. Les membres des communautés liées à Jésus ont reçu un enseignement, et l'Évangile a pour but de nourrir cet enseignement: il y a là le souci des premières communautés de croyants.

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Longtemps dans la liturgie, l'évangile de Matthieu eut la place d'honneur, la part du lion! Réputé le plus ancien, composé selon un plan rigoureux et dans une langue soignée, il fut lu et commenté comme le chef d'œuvre des évangiles, au point que jusqu'à la réforme liturgique du Concile Vatican II, vers 1965-67, la plupart des lectures liturgiques du dimanche lui étaient empruntées. Il fait aussi une place importante à l'Église. C'est dans cet évangile que la profession de foi de l'apôtre Pierre est suivie de la réponse de Jésus: « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église » (Matthieu 16, 18). Et plusieurs autres traits montrent aussi la préoccupation ecclésiale de Matthieu. On a souvent dit de ce fait de Matthieu, qu'il était un évangile ecclésiastique, ou plus simplement ecclésial: un évangile qui à la fois reflète et construit la vie d'une Église. D'un seul coup d'œil Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont appelés synoptiques. Lire les evangiles des. On peut les regarder d'un seul coup d'œil et donc facilement aussi les comparer.

Tu peux compter là-dessus comme si tu l'avais fait toi-même, bien plus: comme si tu étais toi-même le Christ. Vois, c'est là ce qui s'appelle avoir une juste connaissance de l'Évangile; c'est la bonté débordante de Dieu, qu'aucun prophète, aucun apôtre, aucun ange n'a jamais pu exprimer, qu'aucun cœur n'a jamais pu suffisamment admirer et comprendre, c'est le feu ardent de l'amour de Dieu pour nous; par là, le cœur et la conscience deviennent joyeux et satisfaits; cela s'appelle prêcher la foi chrétienne. Conseils de Martin Luther pour bien lire les Évangiles - Stéphane Kapitaniuk. C'est pourquoi une telle prédication s'appelle « Évangile », ce qui signifie dans notre langue un bon message, joyeux et consolant; et c'est à cause de ce message que les Apôtres sont appelés les Douze Messagers. Esaïe dit à ce sujet (chapitre 9): « Un enfant nous est né, un fils nous est donné. » S'il nous est donné, il doit être nôtre. Nous devons donc aussi prendre soin de lui, comme du nôtre. Et dans Romains, chapitre 8: « Comment ne nous donnerait-il pas toutes choses avec son Fils?