Psaume 95:1-10 - Commentaire Biblique De Charles Spurgeon

Sunday, 7 July 2024
Car le Seigneur est un grand Dieu et un grand roi au-dessus de tous les dieux.. Il n'y a pas d'autres dieux qui méritent de supporter ce nom, mais Jéhovah est le grand roi surtout qui s'appelle des dieux. Psaume 95:4. dans sa main sont les lieux profonds de la terre:. Les cavernes les plus profondes, les mines les plus profondes de la Terre et les endroits de loin des profondeurs de l'océan, ce sont tous dans la main de Dieu. la force des collines est sa raison aussi.. Il est le dieu des collines ainsi que le dieu des vallées. Lisons à nouveau ce verset. Psaume 95 commentaire les. «Dans sa main sont les endroits profonds de la terre. »Vous êtes l'un de vous là-bas aujourd'hui? Puis louez-le hors des endroits profonds. «La force des collines est son aussi. »Êtes-vous sur le dessus des montagnes aujourd'hui? Alors donnez-lui l'éloge qui vous a placé là-bas de peur que vos pieds devraient glisser. Psaume 95:5. La mer est la sienne et il l'a fait:. Les hommes ne peuvent pas le coller dans des domaines ou la couper en allotissements, comme ils le font avec la terre solide; Mais «la mer est sa; »Là Dieu règne seul et enquête sur les grands acres du gaspillage sauvage des eaux comme son propre.

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et ses mains formaient la terre ferme.. Comme si c'était tellement d'argile en plastique, dont il avait moulé ce grand globe et a façonné les différents pays dans lesquels les nations de l'humanité habitent. Psaume 95:6. O Venez, Laissez-nous adorer et s'incliner: s'agenoue devant le Seigneur de notre créateur. Car il est notre dieu; et nous sommes le peuple de son pâturage et le mouton de sa main.. Bienheureux Sommes-nous si nous pouvons dire cela en vérité très, nous sommes très privilégiés d'avoir ce Dieu d'être notre Dieu et d'être nous-mêmes son héritage acheté, les objets de ses soins quotidiens: «Le peuple de son pâturage et les moutons de sa main. ». Psaume 95:7. aujourd'hui si vous entendrez sa voix, durcissez-vous pas votre coeur,. Psaume 95 commentaire sur la photo. C'est un cœur tendre qui entend la voix de Dieu et le cœur qui entend sa voix est sûr d'être offert. Ces deux choses agissent et réactivent celle de l'autre. Psaume 95:8. comme dans la provocation et comme dans la journée de la tentation dans le désert: quand tes pères m'ont tenté, me prouvèrent et j'ai vu mon travail.

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Écouter implique l'adhésion de celui qui ne s'égare pas dans les faux sentiers. C'est l'option radicale de celui qui n'écoute que la voix qui l'invite à la conversion et à la réconciliation avec son Dieu. Dieu s'adresse au peuple dans une perspective cultuelle donc actuelle. C'est la porte ouverte pour que la condition (« si ») se réalise. Il est possible que le peuple réuni au temple prenne au sérieux les exigences de l'alliance. Psaume Psaume 95 (96) | Prions en Église. Mais tout ce que Dieu demande se résume en un demi-verset (v. 8a), le reste étant le rappel d'événements passés où le peuple n'a justement pas fait ce que Dieu demandait. Dieu lui-même évoque les infidélités d'Israël dans le désert. Là le peuple provoqua son libérateur et Dieu montra sa puissance à ce peuple au cœur endurci. « Mériba » et « Massa » (Ex 17, 1-7; Nb 20, 1-11; Dt 6, 16; 9, 22; 33, 8; Ps 81, 8) sont synonymes d'incrédulité. C'est de la maladie spirituelle que les pères monastiques appellent la sklèrokardie ou l'endurcissement du cœur qu'il s'agit (Mc 10, 5).

Quarante ans de long a été affligé avec cette génération et dit, c'est un peuple qui se trompe dans leur cœur, et ils n'ont pas subi de mes manières: à qui j'en ai garé dans ma colère de ne pas entrer dans mon repos.. Psaume 95:1-10 - Commentaire Biblique de Charles Spurgeon. Ils avaient vu le travail de Dieu, mais ils ne connaissaient pas ses yeux; ils n'avaient pas le sens de percevoir la main de Dieu même dans ses miracles, ou quand ils le perçoivent, ils se sont rebellés contre lui. Oh, que nous ne serons peut-être pas comme cette génération incroyante qui affligeait le Seigneur pendant quarante ans dans le désert! Cette exposition consistait en des lectures de 1 Rois 5:1 et Psalms 48, 95. Psaume 94:1-23 Psaume 100:1-5 Continue après la publicité