Cercles De Femmes, Le Cours – Du Prince De La Renaissance Au Roi Absolu – M. Montalibet H-G
Prendre le temps de vivre un cercle de mères, c'est aussi ralentir, être et partager, plutôt que avoir et faire. C'est p rendre le temps au quotidien, même quelques secondes pour soi, pour son bébé, pour sa famille. Être enceinte est un vrai chamboulement, un tsunami même. On a parfois envie de faire tout comme avant, ou au contraire de ralentir, de profiter, de savourer. On a parfois très envie de parler de tout ce que ça fait, ou on a envie de poser plein de questions, ou alors on a l'impression de se retrouver face à un monde nouveau, et on ne sait pas par où commencer! On se sent faible et forte à la fois, on ne se reconnaît plus et on entrevoit de nouveaux chemins qui s'offrent à nous. Mais on n'a pas toujours une oreille attentive, intéressée et non-jugeante à côté pour en parler librement! C'est pour cette raison que je vous propose mes cercles pour les futures mamans. Des cercles de futures mères, pourquoi? Pour se (re)connecter à soi, à son bébé, pour prendre du temps pour soi Pour tisser des liens avec d'autres femmes qui vivent sensiblement les mêmes choses, pour les partages sincères, authentiques et puissants, le tout dans la bienveillance et la sécurité d'un cercle de femmes.
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Nous sommes dans une nouvelle ère où les femmes ont besoin de se reconnecter avec leur corps (cycle féminin), avec leur « moi » profond. Cet éveil de conscience les amène à rejoindre un cercle de femmes. Une sororité bienveillante qui permet de se redécouvrir et d'être soi. Comment se déroulent les cercles? Quels sont leurs bienfaits? Partons à la découverte d'une expérience unique, humaine et féminine. Le cercle de femmes, un concept ancestral À l'époque, cette tradition ancestrale permettait aux femmes de se retrouver, de se soutenir, d'échanger et de se transmettre leur savoir (cuisine, soin naturel, etc. ). Les femmes initiaient et accompagnaient les jeunes filles à se préparer au passage de leurs premières règles en les intégrant au groupe. À l'image de Gaïa, cette célébration du féminin n'a pas de culture, de religion, d'âge. Il s'agit d'un endroit chaleureux, bienveillant et accueillant. Un lieu où l'on y apprend le cycle de la vie: la naissance, la mort, puis la renaissance, mais aussi un lieu où nous pouvons prendre la parole librement.
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Née au Brésil, Joëlle a été immergée dans cette culture Latine où l'on célèbre la Vie, où l'on valide le Senti, où le corps danse, où le Sacré danse; une culture qui porte en son coeur la Pachamama, notre Terre, fait des offrandes aux souffles invisibles de la Vie, aux forces de la Nature. Ceci avait une résonance immédiate en elle. Toute jeune, elle constata que c'étaient des femmes qui avaient le rôle de leader spirituel, dans les cérémonies dévouées aux Esprits de la Nature, d'un religieux non-apostolique. Et que ces femmes dansaient, ce faisant, d'un corps libre et joyeux. La rencontre avec le Féminin Sacré s'est faite ainsi, dans son enfance même. Une profonde joie animait la petite fille, à son contact. La joie de la Célébration de la Vie. La joie d'être incarnée femme. Devenue artiste chorégraphique en Danse Contemporaine, au cours de sa carrière, elle s'est mise au Taï-Ji Quan. En a pratiqué durant 13 ans. La rencontre avec le Qi Gong l'a replongée dans cette émotion profonde du lien Corps/Esprit, la consécration de la reliance Ciel /Terre, nourriture pour l'âme; et la teneur nécessaire du Yin, du Féminin, permettant d'être dans cette subtilité, dans cette réceptivité au souffle de l'invisible.
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profiter d'une mini séance photo (15min environ, variable selon le nombre de participantes), pour conserver un joli souvenir de ta grossesse! La talentueuse photographe qui sublimera ce moment tout en douceur est Diane Sevrin: voici un aperçu de son travai l. Elle offre 1 photo en HD à l'issue de cette pause douceur. Et si vous vous inscrivez avant le 22 avril, je vous offre une séance de 15 min pour un petit massage des pieds ou du visage!
Ainsi les femmes, s'écoutent, se découvrent, se soutiennent, rient, pleurent, partagent leurs expériences, se guérissent et s' enrichissent les unes les autres. Lorsque la femme voit en toute autre femme son égale et est l'égale de toutes les autres, la sororité se construit et se renforce en chacune de nous. A chacune de prendre part au cercle à sa façon, avec sa spécificité et contribue à l'ensemble du cercle. Le cercle comme outil de transformation L' écoute et la parole sont aussi importantes l'une que l'autre dans un cercle. Ce qui incite à être vigilante et pratiquer la communication bienveillante, honnête et authentique. Plus on modifie sa façon de communiquer, plus on transforme ses relations. Ces transformations se communiquent, par rayonnement, à notre entourage. Un cercle n'est pas une thérapie mais peut avoir des effets thérapeutiques, c'est en cela que réside sa force. La constitution d'un cercle d'égale à égale, permet de créer un espace ouvert à l'observation de nos comportements et nos façons d'être.
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La monarchie est d'autant plus fragilisée qu'après la mort d'Henri II (1547-1559), ce sont ses trois fils qui règnent chacun leur tour, faute d'héritier. • En 1589, à la mort d'Henri III, la couronne revient à Henri de Navarre (1589-1610), un prince protestant. Le nouveau roi se convertit au catholicisme et est sacré. Après une série d'opérations militaires afin de pacifier le royaume, Henri IV impose l'édit de Nantes (1598). L'édit rétablit la paix religieuse entre catholiques et protestants. Ce texte renforce un peu plus l'État car ce dernier est le seul à pouvoir garantir l'ordre et la paix dans le royaume. Le pouvoir royal accentue son emprise sur le pouvoir religieux pour préserver le bien du royaume. III. 3.3- Du prince de la Renaissance au roi absolu - Histoire & Géographie 5e (programme 2016). Louis XIV, un roi qui se veut absolu • Après l'assassinat d'Henri IV, le pouvoir revient à son fils Louis XIII (1610-1643). Ce dernier, comme son successeur Louis XIV, commence son règne par une régence: trop jeune pour gouverner, ses proches, les grands et les parlements tentent de s'arroger une partie du pouvoir royal.
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François I er est un roi de la Renaissance. Grand mécène, il finance et héberge de nombreux artistes et fait construire des châteaux prestigieux. Sous son règne, le pouvoir royal se renforce et le roi impose son autorité sur l'administration. Henri IV est confronté aux guerres de religion dès le début de son règne. Il parvient à écraser ses opposants et à rétablir la paix religieuse dans le pays avec l'édit de Nantes. Du prince de la renaissance au roi absolu 2016. Louis XIV s'impose quant à lui comme un monarque absolu de droit divin. Il gouverne seul avec l'aide de quelques ministres spécialisés et s'appuie sur le château de Versailles pour incarner son pouvoir et sa gloire auprès de ses sujets.
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• Roi sacré comme ces prédécesseurs, catholique à une époque où les réformes protestantes prennent de l'ampleur, il gouverne avec l'aide de ses conseillers. Il poursuit la centralisation (ou unification) administrative de son royaume, notamment grâce à l'ordonnance de Villers-Cotterêts (1539). Ce texte royal impose l'utilisation du français, en lieu et place du latin, dans les actes administratifs et dans la tenue des registres paroissiaux recensant baptêmes, mariages et inhumations. L'ordonnance réorganise la justice, la perception de l'impôt… Elle constitue une étape importante dans la construction et l'imposition de la monarchie en France. II. Henri IV, le roi arbitre • De 1562 à 1598, les guerres de religion déchirent la France. Les querelles entre protestants et catholiques déstabilisent le royaume et le pouvoir royal. Du prince de la renaissance au roi absolu 2. Ces divisions religieuses sont sources de violence à l'image de la Saint-Barthélemy où, le 18 août 1572, le parti catholique se livre aux massacres des protestants de la capitale.
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Consignes à respecter: - Reporter (par des traits noirs) les changements de rois. (uniquement, pas les régences! ) - Reporter (au crayon de bois) les fins de régence. - Inscrire les noms des rois dans la frise (trait du haut uniquement). - Colorier les périodes de régence en orange et le reste des règnes (rois au pouvoir) en jaune (légende d'abord puis frise). - Encadrer en rouge les périodes de difficultés, uniquement entre le bas de la frise et le 2e trait intérieur (sans repasser sur les noms des rois). Hachurer la légende et l'intérieur en rouge. * Mise en place de l'absolutisme - Frise à compléter version 1 (jpg) ou 2 (pdf) * L'administration du royaume: - Schéma 1 ► Quels sont les rôles des différents conseils du roi? Quel est le plus important? Qui nomme les ministres et les conseillers? Quel est le rôle des ministres? Cours : Du Prince de la Renaissance au Roi absolu. Comment le roi gouverne-t-il dans les provinces? Qui est au-dessus du roi? * Louis XIV et les regalia * Versailles, palais d'un roi absolu: - Vidéo (C'est pas Sorcier) ► - Document 2 page 170:
Marqué profondément par l'épisode de la Fronde où les princes se révoltent contre l'autorité de sa mère durant sa minorité, Louis XIV (1643-1715) décide à partir de 1661 de régner en roi « absolu ». • Son règne, tout comme son pouvoir, se veut fastueux et démesuré à l'image du château qu'il fait édifier en plein marais: Versailles. Roi absolu de droit divin, il se considère comme le représentant de Dieu sur Terre. Du prince de la renaissance au roi absolu et. Il gouverne seul et ses ministres et intendants ne sont que ces conseillers. Menant de nombreuses campagnes militaires, il lègue un royaume agrandi, mais épuisé financièrement, après ses 72 ans de règne. • Sur le plan religieux, il rompt avec le compromis et l'arbitrage que représentant l'édit de Nantes en le révoquant en 1685 et en reprenant la persécution contre les protestants.