Marie Au Cenacle
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La personne qui fait l'unité entre ces deux moments est Marie: Marie à Nazareth et Marie au Cénacle de Jérusalem. Dans les deux cas, sa présence discrète, mais essentielle, montre la voie de la naissance par l'Esprit » (2). Qu'il en soit ainsi pour nous: du « viens, suis-moi » au mandat « allez proclamer! » De l'accueil de l'Esprit à la fécondité missionnaire, sur les routes inédites de l'Esprit. Marie au cenacle formation manual. Ô Père qui as répandu les dons de ton Esprit sur la bienheureuse Vierge en prière avec les apôtres au Cénacle, fais que l'Église persévère dans la prière, unanime et d'un seul cœur, pour que ce soit une Pentecôte pérenne et que le feu sacré consume tout mal, efface les laideurs, les solitudes et la brûlure des amertumes. Père saint, écoute les prières que ton bon Esprit mets dans le cœur et sur les lèvres de ceux qui se confient en toi: libère-nous du poids du péché qui attriste et éteint l'Esprit descendu sur la Vierge, donné au Cénacle et que l'Église resplendisse toujours de nouveaux fruits de sainteté et de grâce pour porter au monde la joyeuse annonce du salut.
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Père Terme a la grande intuition que ce seront les sœurs qu'il a rassemblées à Lalouvesc, dont Thérèse Couderc, qui donneront aux femmes, les Exercices spirituels. A Marie, la mère de Jésus, le père Terme consacre la petite congrégation naissante. Cet acte sera repris par Thérèse Couderc qui, au milieu d'une épreuve que traverse la toute jeune congrégation à la mort du père Terme, se consacre elle-même et aussi toutes celles qui feront partie de cette congrégation. Thérèse met sous la protection de Marie toutes les personnes qui viendront pratiquer les Exercices spirituels au Cénacle. A Marie elle demande la grâce d'être toujours animée de... « Il ne suffit pas de vouloir servir Dieu, il faut le vouloir de la manière dont il le veut lui-même ». Cénacle de Jérusalem — Wikipédia. A Marie elle demande la grâce d'être toujours animée de l'esprit de Jésus-Christ. Par ces actes, les deux fondateurs des sœurs du Cénacle ont donné à Marie une place toute spéciale. Cette place de Marie nous conduira à reconnaître le mystère du Cénacle dans ce que nous vivons.
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Le Cénacle de Jérusalem serait la « Chambre haute » dont parlent les Évangiles et les Actes des Apôtres (Ac. 1:13), où auraient eu lieu le dernier repas de Jésus avec ses apôtres (la Sainte Cène), la Pentecôte et d'autres événements importants des premiers temps de l' Église. Un bâtiment de deux étages (englobé dans un ensemble plus important) situé au sommet du mont Sion à proximité de l' abbaye de la Dormition est présenté comme le Cénacle. La pièce, ouverte au public, fut restaurée par les Franciscains en 1335. Depuis leur expulsion et l'intégration un temps d'une mosquée puis d'une synagogue dans le bâtiment, elle reste revendiquée par l' Église catholique romaine. Aujourd'hui, les Franciscains peuvent y célébrer une liturgie officielle deux fois par an, le Jeudi saint et le jour de la Pentecôte. Histoire [ modifier | modifier le code] Nouveau Testament et premiers temps de l'Église [ modifier | modifier le code] Le Cénacle est d'abord attaché aux souvenirs du Jeudi saint. Marie au cénacle de la Pentecôte - Association de la Médaille Miraculeuse. C'est dans la pièce du rez-de-chaussée qu'eut probablement lieu le lavement des pieds ( Jn 13:1-11), et dans la Chambre haute, le dernier repas (la Cène), avec l'institution de l' Eucharistie ( Mt 26:26 et parallèles) et la grande prière rapportée par l' Évangile selon saint Jean (discours de la Cène, Jn 13:31-16).
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Ensemble au Cénacle (auprès de Marie) (IEV 19-06) 1. Auprès de Marie ensemble au Cénacle, Nous levons les yeux vers le ciel. Seigneur, fais jaillir ta splendeur de gloire. Illumine-nous de ton feu. R. Viens! Souffle de Dieu, Ô viens! Esprit du Très-Haut, Descends sur nous flamme d'amour, Ô viens! Brûle en nous toujours! Marie et les Actes des Apôtres. 2. Esprit Créateur éclaire nos âmes, Viens emplir nos cœurs de ta grâce. Donne-nous tes dons, inspire nos langues. Nous voulons partout témoigner! 3. Répands en nos cœurs l'amour de nos frères, Viens, et fais de nous un seul corps. Tu viens habiter notre humble louange, Renouvelle-nous dans la joie! Paroles et musique: Communauté de l'Emmanuel (B. Carraud) © 2012, Éditions de l'Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
La spiritualité ignatienne, qu'est-ce que c'est? Ce n'est pas aisé d'expliquer une spiritualité née il y a cinq cents ans et pourtant si moderne, qui nous nourrit chaque jour! La spiritualité ignatienne se fonde sur l'expérience spirituelle de Saint Ignace de Loyola. Elle nous est transmise dans son Récit de vie et dans les Exercices spirituels. Voici quelques traits principaux: un regard positif posé sur l'homme et sur toute la création. La spiritualité ignatienne prend en considération la personne dans sa totalité (le corps, l'esprit, l'âme, l'affectivité, la volonté, l'intelligence, …) et l'accompagne dans la relation avec le Créateur, le Dieu de la vie qui veut du bien pour l'homme. Marie au cenacle saint. Un certain visage de Dieu qui est Celui qui s'est fait proche, qui donne sans compter, qui, en Jésus Christ, se fait compagnon de route. Un Dieu qui se communique au cœur de l'homme, qui croit en l'homme, qui le veut libre et qui respecte se liberté. Une manière de trouver Dieu dans l'ordinaire de la vie.